圖片取自網路
公司舉辦一場演講，講者是「灣生回家」的作者田中實加，近兩個鐘頭的演講中穿插一些感人的短片，但主要還是講者國台日語穿插的故事述說，其中台語是夭壽、靠腰...等熟悉的俗語。
日據時期在台灣所生的日本人叫「灣生」；而大陸撤退來台所生的小孩叫「台生」，台灣一個蕞爾小島，因特殊的歷史背景而有薈萃人文，真要講故事，人人都有故事；故事要動人，講出來便動人。灣生的部分等有機會看過紀錄片再來發表感想，倒是大陸撤退來台的老兵，我老家對面就有一些現成的滄桑故事。
老家正對面那戶人家姓吳，娶了個背部有個駝峰的老婆，平時靠後院水溝的水幫人洗衣貼補家用，其所生的４個小孩是典型的外省囝仔，從不跟我們玩在一起，有時碰面還會互吐舌頭，意思等同現代的比中指，也因此，我們常常對著他們喊：「吳幸麗，吃芭樂弄槍子，弄不著，弄到她大姐。(台語)」，挑釁意味十足。後來吳先生不知何故突然掛點，接著他老婆也跟著走了，４個小孩後來移居何處毫無所悉。
吳家旁邊是李家，比較會與我們來往的，是他們家長得高大的女主人，背地裡我們稱她為「大箍查某」，只知她也姓陳，隨國民政府撤退來台前已嫁人(不是在台的老公)，講話習慣以「阿珠蕊」結尾，阿珠是她女兒，不懂她為什麼講話會帶此習性? 因她也有個兒子啊，不過擔任清道夫的兒子因清掃街道被車撞死，接著她老公因病去世，女兒後來也因嫁人而留下她一人獨守空閨，從此就常常聽到她時不時的大聲哭嚎，嘴巴碎唸些聽不懂的話，旁人也無法給與實質幫助，甚至因此與多數鄰居相處不睦，晚景可謂淒涼。但她正常時還是會與人閒話家常，有什麼做不來的事會找我幫忙，例如撥電話、貼春聯...，有一次高興地拿傳統喜餅請我吃，我看那餅已是破碎，吃下去不知會不會鬧肚疼，因此委婉拒絕，可這不得了了，讓她生氣地說：「你是嫌我的東西嗎? 不吃只能拿去餵豬！」，天啊！ 拒絕餵豬的東西也有錯嗎? 真是無辜。後來她以90多歲高齡去世，人生可說是歷盡風霜。
另一戶住在木造矮房的人家姓林，娶了個走路一拐一拐、講話會流口水的矮胖女子，夫妻倆三天兩頭就要上演街頭全武行，男人追著女人打，旁人看著只當是笑話。不過他們生了個成材的兒子(請點我)，兒子長大成人後他倆又孵出一個女兒來，被左鄰右舍視為奇蹟，但也為這個小女孩的未來感到憂心。小女孩我們叫她「阿䆀仔」(台語音by，醜陋之意)，她逢人便笑，但被人取笑時也會生氣，小學讀的是特殊教育班，大約是智力上出了點問題，但秉性善良無庸置疑。有一次從外地回家，得知她因病去世，著實讓我嚇一大跳，因她不過是個小學三年級的小孩啊！又是個折翼小天使。
以上隨性講了三個外省家庭的小故事，是不是有些淒涼？若改用田中實加的敘事手法，應該也可講出感人的一面，但我所遇到的外省老兵，淒涼的成分高於感人， 而且他們最後也真的都 ～ 回不了家。
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